贾代儒是贾府义学里的老师，出场不多，但很有意思。

    明清时期的教师，基本上可分为以下几种类型：一是官学中的教师；二是书院中的教师，既有官办的也有民办的；三是职业教育机构的教师，比如武馆、算学等；四是塾师，尽管明清时期官学已经很普遍，但仍然不能满足需求。贾代儒就是这样的一个塾师。

    我国古代的教师职业极不稳定，人们选择教书工作，只是一种过渡性的临时谋生手段。明清时期从事教师职业的人，一般是通往科举路上的儒学生员，即县试、府试、院试三级考试过关而继续学习的学生，或称“秀才”。贾代儒是一个一生都没有在科举场上有过成绩的人，因而其社会地位也会受到影响。

    《红楼梦》第八十二回贾代儒检查宝玉读书，宝玉读到“这章书是圣人勉励后生，教他及时努力，不要弄到老大无成”时，就感到失言，担心再说下去会伤先生的自尊。《聊斋志异》作者蒲松龄做塾师40多年，虽然满腹经纶，但却累试不中，最后一次乡试已经65岁。郑板桥也是从26岁开始设塾授徒，一边教书一边复习，到40岁时才中举入仕，脱离塾馆。

    古代教师的另一种来源是因各种原因而退离官场体制的旧官员，有的是被贬谪，有的是回家侍奉父母，有的是年老体弱，有的是看破官场而回乡从教。《红楼梦》中的贾雨村就是这样一类塾师，他先是中了进士升为知府，由于不懂潜规则恃才侮上，被上司寻个空隙参了一本，革职罢官。罢官之后，贾雨村先是在甄家为甄宝玉当塾师，因其祖母“溺爱不明”“侮师责子”而辞职，后来被苏州巡盐御史林如海请去家中坐馆，成了林黛玉的老师。

    许多塾师的教学方法并不得体，家长的选择标准也很“粗暴”，从《红楼梦》中贾政的一段话即可得知：“老辈子不肯请外头的先生，只在本家择出有年纪再有点学问的请来掌家塾。如今儒大太爷虽学问也只中平，但还弹压得住这些小孩子们，不至于颟顸了事。”可见，家长择师的标准并不是人品和水平，而是看能不能镇得住孩子。

    《红楼梦》没有写贾代儒是怎么教学的，但从他对孙子贾瑞的教育过程中可以知道，他不是一个懂教育的好老师。《红楼梦》第十二回，贾瑞被王熙凤的相思局折腾一夜回家后，贾代儒并没有把情况搞清楚，也不考虑孙子的身体状况，而是严厉处罚。“贾瑞直冻了一夜，今又遭了苦打，且饿着肚子，跪在风地里读文章，其苦万状。”这简直近乎没有人性了。

    《红楼梦》没有直接写贾代儒的报酬，只是从侧面反映了他家生活的窘迫。贾府的家塾属于义学性质，对穷人是不收费的，贾代儒的报酬实际上由宁荣二府支付，学生中富贵家庭也有给报酬的。秦邦业“因是儿子的终身大事所关，说不得东拼西凑，恭恭敬敬封了二十四两贽见礼”，薜蟠也“白送些束修礼物与贾代儒”，但没有说具体的数目，只知道后来贾瑞病重要吃人参汤，“代儒如何有这力量，只得往荣府来寻”。贾代儒这种情况也基本能够代表明清时期大部分塾师的收入水平。

    关于明清时期塾师的社会地位，可以用郑板桥在考取功名后的一首自嘲诗当作总结：

    教馆本来是下流，

    傍人门户渡春秋。

    半饥半饱清闲客，

    无锁无枷自在囚。

    课少父兄嫌懒惰，

    功多子弟结冤仇。

    而今幸作青云步，

    遮却当年一半羞。

    （作者单位系湖北省监利县教育局）