晚唐温庭筠可算是文人中致力于倚声填词的第一人，后人集其词为《金荃集》，共收录76首，多为精妙绝伦的恻艳之词。《梦江南》一词道：“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。”这首词规制虽短小，争议却很大。

    除了“望江楼”和“白蘋洲”地名在何处、是否可以坐实之外，争议更主要集中在结句上。美学家朱光潜曾在《诗的隐与显》一文中指出：“收语微近于显，如果把‘肠断白蘋洲’五字删去，意味更觉无穷。”为了把观点说得更透彻，他还列举了温庭筠《瑶瑟怨》一诗进行对比：“冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻。雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。”这首诗感情的传达十分含蓄，通篇无一“怨”字，而“怨”意自生。朱光潜推崇这首诗体现了“隐”的妙处，可谓“不著一字，尽得风流”。

    今人唐珪璋和钟振振二先生曾主编过一本《宋词鉴赏辞典》，其中也包含了少量唐、五代时期的词作。温庭筠《梦江南》一词的鉴赏者认为：“‘斜晖脉脉’，意谓在斜阳余晖照射下一片静默。水自悠悠地流去，亦表明江上已无船的踪影。”“思妇眼中的江上一片寂静景象，也暗示出这日已经绝望，故‘断肠’乃显得有力，非轻易道出。”在他看来，“肠断白蘋洲”并非蛇足，而是豹尾，绝不是漫不经心地写出来的，当然不能删去。

    现代词学名家夏承焘先生在《唐宋词欣赏》一书中对温庭筠这首词有独到的理解。“‘过尽千帆皆不是’，一方面写眼前的事实，另一方面也含有‘天下人何限，慊慊只为汝’的意思”，表明了词中女子对爱情的坚贞和专一。“斜晖脉脉”虽然是写黄昏之景，但联系开头的“梳洗罢”，便意味着词中女子已经盼望整整一天了。由于一切景语皆情语，这句“不是单纯的写景，主要还是表情，用‘斜晖脉脉’比喻女的对男的脉脉含情、依依不舍”。至于“水悠悠”一词，“可能指无情的男子像悠悠江水一去不返”。将“悠悠”作无情解，夏承焘先生举了“悠悠行路心”的例子，也具有一定的说服力，“这样两个对比，才逼出末句‘肠断白蘋洲’的‘肠断’来，这句若仅作景语看，‘肠断’二字便无来源”。

    朱光潜的观点有理也无理。之所以说有理，是因为删去“肠断白蘋洲”一句，确实显得含蓄一些。由于前面几句写出了一个焦灼等待离人归来却一再失望的思妇形象，以“斜晖脉脉水悠悠”一句收束全文，能够给人无穷的想象空间，“如画舫笙歌，从远地来，过近地，又向远地去”，有余音绕梁、三日不绝之感。之所以说无理，是因为温庭筠是倚声填词，而词“调有定格，字有定数，韵有定声”，这种严格的规定性使得词与散体文章不同，断不可随意删去其中某一句，否则便不是词了。

    其实，诗词除了含蓄之外，还有一种奔进的表情法。梁启超在《中国韵文里头所表现的情感》一文中说：“碰着意外的过度的刺激，大叫一声，或大哭一场，或大跳一阵，在这种时候，含蓄蕴藉，是一点用不着。”这样结尾，便是煞尾，“如骏马收缰，忽然停住，寸步不移”。

    夏承焘先生消泯了情景二元质的对立，认为一切景语皆情语，看到了温词中“斜晖脉脉水悠悠”表情的内核，也看到了该句和“肠断白蘋洲”一句之间的内在联系。正是这种联系，使得结句的出现水到渠成，具有合理的依据。夏承焘先生别具只眼、擘肌分理、深刻细致的解读，既有说服力，也给人耳目一新之感。

    温庭筠词表情隐约深微，意味含蓄隽永。就是这首貌似简单的《梦江南》，大家的态度也是见仁见智，莫衷一是，似乎正印证了“诗无达诂”的老话。

    （作者单位系贵州财经大学）