苏鲁支三十岁了，离开他的故乡和故乡的湖水，隐入山林。于是，独自怡悦心神，玩味寂寞，十年间未尝疲倦。但最后他的心意改变了——一日之晨，与朝霞俱起，在日光前，向日球作如是说：
“伟大底星球！倘若不有为你所照耀之物，你的幸福何在？
十年间你在此照上我的崖穴，想你必已倦于光明，倦此修途，设若未曾有我，及我的飞鹰和长蛇。
但每日早晨我们等候你，挹取你的丰余而向你祝福。
看呵！我厌足了智慧，如采取了过多的蜜的蜜蜂，我需要向我求索之手。
我愿意赠与，分给，直使人群中的智者重欢其愚庸，贫者更欣其富足。
于是，我必须降至深渊，如你在夜间之所为，没入大海之后而犹布光明于彼土，你这太过丰盛底星球！
我必须像你一样堕落，如我欲下往之之人群所云。
然则祝福我吧，你宁静底眼光，可以观莫大之幸福而不生嫉妒之眼！
祝福满引的深杯哟，金波从而泛滥，随处映着你的欢乐底容辉！
看呵！这杯将更倾完，苏鲁支将更为凡人了。”
——如是开始苏鲁支的堕落。
苏鲁支独自走下山岗，没有遇见何人。但他走入树林中时，忽然看见一位老者，站在面前，正是离开了奉神的敝庐，在林中采药。老者如是向苏鲁支说：
“这位行客于我不像生疏，若干年前他从这里走过。他名叫苏鲁支；但他已经改变。
当时入山带来了你的残灰，现在却要将火携往谷中去么？不怕放火者的刑罚么？
是呀，我认识苏鲁支。他的眼色清明，嘴里不潜藏机诈。他不是像跳舞者一样行走么？
苏鲁支改变了，苏鲁支已变为小孩，苏鲁支是觉者了，你将何所求于睡者呢？
你居于寂寞中好像在海洋里，大海将你负载。苦呵，你将到陆地上去？苦呵，你将你的身体重新自己拖曳？”
苏鲁支回答说：“我爱人们。”
“缘何”，圣者说，“我曾来到深林和荒漠之地？岂不是，因为我太爱人类了吗？
现在我爱上帝，人类非我所计。我以为人是一个太不完满底物品。对人类的爱可以使我死去。”
苏鲁支回答说：“我说什么爱！我将给人们一种赠品。”
“不必给渠们什么”，圣者说，“最好从渠们取去一些，大家便这么下去——这将于渠们最好：只要于你合适！
纵使你将有所给与，给与一点小布施便了，而且要让渠们求乞之！”
“不行”，苏鲁支回答说：“我不给予布施。那样我还不够穷伧。”
圣者笑着苏鲁支，如是说：“然则留心，看渠们接收你的赠礼！渠们对于隐者怀疑，不相信我们来是为了赠予。
我们的足音跫然于街巷中使渠们闻之凄凉。一如渠们夜里在床上闻有人行，远未及天明，则自怪道：这贼徒将往何处去？
不必到人们中去，便留在这树林里吧！宁肯与鸟兽同群！缘何不愿像我这样——在熊中为熊，在鸟中为鸟？”
“圣者在树林里何所为呢？”苏鲁支问。
圣者说：“我编制歌词，自唱，而每当编剧，也酣笑，也悲泣，也低喃。如是，我颂赞上帝。
用笑，哭，高唱，低喃，我颂赞上帝，我的上帝。但你带给我们什么礼物呢？”
苏鲁支听了这话，便敬拜着圣者说：“我有何可赠予你们呢！但请让我快离开，以免犹持去你们的什么！”——这么他们彼此分开了，老者和这人，欢笑如两个儿童。
但苏鲁支独自时，向内心说：“这是可能的吗？这老年的圣者在他的树林中还没有听到上帝已死！”——
……
苏鲁支望着人群，甚惊奇。便如是说：
人便是一根索子，联系于禽兽与超人间——驾空于深渊之上。
是一危险底过渡，一危险底征途，一危险底回顾，一危险底战栗与停住。
人之伟大，在于其为桥梁，而不是目的；人之可爱，在于其为过渡与下落。
我爱，不知道生活的人，便是堕落者，然而是过渡者。
我爱，大蔑视者，因为他们是大崇敬者，向彼岸的遥情的羽箭。
我爱，不求有物于星球之外的人，以堕落而自为牺牲，却牺牲于土地，使此土地有一日将归于超人。
我爱，因求知而生活的人，求知，使超人得以生。如是自求其堕落。
我爱，工作着发明着的人，意在建超人之所居，为之安排土地，禽畜，花木，如是自求其堕落。
我爱，自爱其德行的人，因其德行为堕落之意志，与遥情的羽箭。
我爱，不保留一涓滴精神于己的人，却欲为其德行的整个精神，他犹如精灵走过这桥梁。
我爱，以德行为倾向为运命的人，他为德行之故欲犹有生且欲无生。
我爱，不欲德艺过多的人，一德多于二德，因其更成为附系运命的结子。
……
我爱，如大雨点降自停于人类之上的黑云的人们，他们预告雷电将来，亦如预告者而毁灭。
看呵，我便是雷电的预告者，浓云中的一大雨滴，这闪电便叫超人。
……
（选自尼采《苏鲁支语录》，徐梵澄译，商务印书馆，1992年2月第1版）
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随看随想：弗里德里希·威廉·尼采，1844年生，1900年卒；德国哲学家，人类思想史的巨人。
尼采著述宏富，影响深远。《苏鲁支语录》（一译《查拉图斯特拉如是说》）是作者的代表作之一；作者自谓这是“给人类以空前伟大的赠礼”，可见对它的爱重。该书以亦诗亦歌的独特形式表达深邃的内容，阐述“超人”这一重要的哲学思想，提出著名的“上帝已死”的革命性观点。
这里节选的是该书的序言部分。这部著作的译文很多，著名的还有楚图南、孙周兴、钱春绮、周国平、杨恒达等。徐梵澄先生的译笔，有古朴雅致之美；郑振铎先生认为和尼采原文有某种“相同”。
鲁迅先生曾说过“尼采自诩太阳”（《拿来主义》）的话，这并不是一般意义的褒贬。其实，鲁迅先生深受尼采思想的影响。
这当然只是豹之一斑。尼采，也许艰深得难以理解，甚或难以了解，但，还是不妨知道一些，准确地说，应该知道一些。（任余）
