教育有可能是一种回归。不是说今天的教育就一定代表着人类的高水平，也不是说今天的学校就一定能代表办学的高水平。当然，硬件和投资的高水平除外。

  两千年前的学校不开设英语，也没配备多媒体，但那时的学校却在突出这样的办学理念和育人目标——“明明德，亲民，止于至善”。究竟谁更“现代化”？今天的学校教育究竟是前进了还是倒退了？

  课堂是实施教育的主阵地，这真是共识吗？是的。判断一种教育的优劣和先进与否，只需要走进课堂看一看。应试教育是一种什么样的教育？竟然让一些中国校长趋之若鹜。

  不是在“明明德，亲民，止于至善”的教育，无异于毒疫苗、毒奶粉、毒大米，当“邪毒”成为一个社会见惯不怪的常态时，改革兴许是唯一一根能救命的稻草了，可依然有人在反对改革。所以，中国教育迫切需要有一批“明人”。“明人”就在课堂，他们决定着明天的中国——这就是教育的意义所在。

  无须再与人争执教育做得怎么样，也无须表白什么样的课改更代表方向。其实，只需要回答这样一个问题就足够了，教育究竟为什么？课改究竟改什么？

  假如有一种课改，只是在改变“课堂结构”，而且改革的目的只是为了升学，那这样的课改不能代表未来的方向。

  假如有一种课改，只是在改变教学方式和思维方式，即便这种改革可以改变学生的学习状态，提升学习能力，这样的课改也不代表未来的方向。

  假如有一种课改，只是在改变教学关系，变“教中心”为“学中心”，即便这样的课改突出了学生的主体地位，培养了知识之外的合作、探究能力，这样的课改依然不代表未来的方向，因为这样的课堂仍然需要“升级”。

  只有一种课改，把学习的过程变成“修心，强志，壮胆，开智”的过程，实现“转知成智”的目的，这样的课改就是在接续“明明德，亲民，止于至善”的道德血脉，这样的课改已经发生了“质变”，完全从知识教育中超拔出来，涅槃重生了。这样的课改代表着未来的方向。

  改结构是第一层次的课改，改方法和思维是第二层次的课改，改教学关系是第三层次的课改，改育人目标和教学意义才符合“道”，才是根本的课改，山东杜郎口中学和河南圣陶学校是这种课改的代表学校。

  课改改什么？任何人都可以尝试回答一下，然后把课堂之马拉出来遛遛。你连小组是个什么“组织”都不理解，连教育原本就是“明明德，亲民，止于至善”都要质疑，你连课改的第一层次都没达到，你只是在借助多媒体这种“现代化”手段生产“毒疫苗”。

  最后概括一下，一代课改改课堂结构，二代课改改教学方式和思维品质，三代课改改教学关系，四代课改改教学意义。一代比一代更加完善，也更接近教育的本质。

  教育的目的如果是为了道德，那就有可能会选择“回归”。我其实很不情愿分“代”，这有一较高低的嫌疑，课改人恰恰应该联起手来，“成势”才能“成事”。之所以分“代”也是方便分辨课改的真伪，防止鱼目混珠。

  其实，圣陶和杜郎口也未必是完美的，“物壮则老”，但他们一直在“止于至善”，他们至少是“正”的，这在今天显得多么尤为难得，他们的出现，给了我们多么大的信心。