随看随想
顾随（1897-1960），字羡季，笔名苦水，别号驼庵，河北清河人。一代宗师；是艺术家，也是学者、哲人。
近年来，因为先生弟子周汝昌、叶嘉莹等的绍介之功，顾随的著述渐渐为更多的人所知悉、了解。尤其是叶嘉莹先生昔时听课笔记的整理出版，更让我们如闻謦欬，得以领略这位宗匠大师的魅力和风范。
所选一段，是顾随先生讲授《文选》时对“散文”作的概述，以诸子和“史汉”为代表，讲“议论”和“纪事”，可谓字字珠玑。
顾随的学生、红学泰斗周汝昌曾这样评价他：“一位正直的诗人，而同时又是一位深邃的学者，一位极出色的大师级的哲人巨匠。”（任余）
散文含义很广，凡不叶韵之散行文皆曰散文。然自狭义方面言之，散文并非散行文字，散文很似西洋之essay，极似小品文。说散文近似现在之小品文，然未能说出散文与小品文究竟是什么。又说“散文是无韵不骈”，然此仍未能说明散文之定义。（骈文之美发展到最后，成为四六。外国之散文诗，在形式上、音节上，都无中国之骈文美。）在形式上、音节上是散文，在内容上是散文诗，此是中国之散文。小品文亦如此。
散文既是诗，必以写景、抒情为主。景者，目之所见、耳之所闻……眼、耳、鼻、舌、身、意六根，写景离不开眼、耳、鼻、舌、身五根；意则为抒情，由己心而想而生。中国诗大部分是写景、抒情，故有人说诗中不能杂议论，杂议论则成诗论，只有诗之形式而已。杜诗有“诗史”之称，因其纪事诗特多之故。既然写成文，不论散、韵，纪事、议论、写景、抒情四者，必具其一，或兼而有之，或具有一二项；诗则以写景、抒情为主。狭义之散文、小品文、散文诗般的散文，亦以写景、抒情为主，亦或有议论或纪事，然不占主要，与诗之不以议论、纪事为主同也。简单地说，散文除无韵、不骈之外，须以写景、抒情为主，自然，亦可杂用议论及纪事。
以上是给散文下一谨严之定义——狭义的，即将其范围缩小。
文章内容：议论——思想；纪事；抒情；写景。
议论：
周秦诸子之文好极了。直到现在，除了翻译之文（一为外国文章之翻译，二为佛经之翻译），无能与之对抗者。说到行文，翻译之作尚不及周秦诸子。周秦诸子实前无古人后无来者，然周秦诸子其目的在发表思想，即议论也。
所谓议论即判断。议论、判断是人类的特殊本领，人所以为万物之灵，其一即人类有判断力。议论、判断应从思想而出，不应从传统上而来。“传统”一词，极为熟悉。所谓传统就是习惯，包括纵——历史的、横——社会的两方面。一切的传统的判断，是未经过思想的判断。思想最怕盲从、武断。（人云亦云，随意加评判。）没有一个盲从之人不是武断的；反之亦然。武断由己，盲从由人。盲从之人，由于自己无思想，无思考力，故无判断力；武断之人亦如是。故武断之人喜盲从，盲从之人亦喜武断。
秦始皇焚书坑儒，该死。前人文章皆如此骂他，我们作文亦是如此，此是传统。曹操、曹丕是奸臣，曹操“挟天子以令诸侯”，曹丕篡汉，前人戏曲、小说都如此骂他们，我们也骂，此亦是传统。应想秦始皇当时之环境，为之设身处地而想，若己身为始皇，是否焚书坑儒？说出理由来。如捉住小贼，打骂之后送往法庭论罪，此固然是对的，但这是传统的。对底下人不严，不使用，是奖其懒惰。在我是仁慈，然底下人并不了解，而认为是应该，甚至支使也支使不动了。此太宽。处世对人真难，脾气暴躁难处；而脾气好也应小心，易为人所欺。那么，人怎么办？做好人呢还是做坏人？所谓“宁得罪君子，不得罪小人”，真使人恨不能变为毒蛇猛兽咬人，使人不敢欺己。对底下人固不必太和气，然也不必做一暴君。对小偷而不责罚是奖励偷盗，责罚是惩罚。然若己身为盗，在三九寒天，身上无衣，腹中无食，且非止一朝一日，不偷怎办？若己身在此境亦不偷，说出理由来。对小偷若责罚之，是传统的；不责罚应有理由，此即所谓思想——议论，由思想而生之议论。
中国最好的议论文章是诸子，因其对物理人情下过一番思考，故既不盲从，亦不武断。诸子文章当然有好的文章，而其意义并不在文，乃为了表现其思想。凡思想清楚之人，其文章必佳，虽然也许不深刻、不伟大，（当然也有深刻伟大。）
纪事：
《史记》《汉书》，文章亦极佳。所谓“子”“史”，皆是很好的文章。凡是写史者皆富于思想，能思考，能判断；否则，写出来的仅是史料而非史书。一切文章亦如此，非思想清楚不可。
没有一部史书不是用极好的文章写出来的，然其意在写往古来今之史实。《左传》《史记》《汉书》，为人人信任、崇拜，以为学文言文须读此三书。然此三书之文章固是好，而作者之意不在作文乃在纪事。
子、史是艺术，然其意在人生而不在艺术。议论——诸子，纪事——“史”“汉”，是为人生的艺术。史是记录人生的，子是改进人生的，不论乐天、悲天……总之，是对现世的不满而希望有一个更合理想的生活。写社会，写人群，是因其恨此社会没出息而希望社会好起来、活泼起来、光明起来。史是记录人生的，写在专制时代。贤良政治、暴君政治、民主政治……下之人民生活情况，此当然亦是为人生的艺术。
（选自顾随《顾随讲〈昭明文选〉》，河北教育出版社2018年9月第1版）
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