2019年，中共中央、国务院印发《关于深化教育教学改革全面提高义务教育质量的意见》，提出了“五育”并举的教育指导方针。《中国教育现代化2035》提出，注重全面发展，大力发展素质教育，促进德育、智育、体育、美育和劳动教育的有机融合。可以说，从“五育”并举到“五育”融合，已经成为新时代中国教育发展的基本趋势。

    但19世纪以来形成的现代学校分科教育，向来以智育为核心，其他四育处于陪衬位置，且价值多落实在某一具体学科上，比如德育自然是道德与法治课，美育是音乐和美术课，体育是体育课，劳育则是劳技课。许多人的思维惯性是，重视这四育的某一方面，就是强调这一门课的地位，要在中高考中设立音乐、美术、体育等考试。

    华东师范大学教授李政涛则强调，“五育”并举是对教育的整体性倡导，“五育”融合着重于实践方式，致力于在学科贯通融合中实现“五育”并举。也就是说，我们必须打破这种“加法式”的思维习惯，要在学科融合中落实“五育”融合。

    在传统分科教学中，比较容易做到的是德智美三育融合，比如综合性较强的语文课，这三者的融合比较明显。如果同时把体育、劳育也融合进来，传统意义的学科教学就捉襟见肘了。而行走研学，可以说是落实“五育”融合的绝佳教育实践方式。

    行走研学首先打破了传统学校教育的空间限制，将体育贯穿始终。行走是人最基本的运动形式，以行走为主体，可以让运动落实到每一个普通学生，有利于打破传统体育课过多关注运动技巧的偏向。而且，行走与智育、美育活动巧妙结合，能让人在身心放松中增强体育锻炼的愉悦感。智育、美育、劳育活动也给单调的行走增加了手脑身心各方面的活动形式，使人能全身心、全感官地体验生命的激情与活力。

    行走研学中的劳育主要体现在以下几个方面。

    首先，研学旅行让学生个人卫生劳动成为“必修课”。当下，由于独生子女和学业压力等原因，学生个人家庭劳动变得“稀缺”，我们在组织暑假大型行走活动时，就碰到有学生不会洗衣服、不愿搬行李等情况。研学旅行对这样的孩子就是最好的锻炼机会。其次，劳育还体现在行走研学中的手工劳技中，如在赵州桥行走中，我们让学生用厚纸板制作拱桥模型，测量拱桥的承重力。再次，劳育还体现在通过各种社会实践进行公益服务。如在福建土楼行走中，我们组织学生通过现场走访调研访谈，查阅有关资料，为土楼居民的未来生活方式或经济活动设计可行性方案。在世界读书日，我们通过地铁读书实践和身边读书人小调查等活动推广阅读，让学生在劳动中体验收获的喜悦。

    行走研学是德育引领，智育阅读研讨贯穿，体育实现，劳育、美育辅助的“五育”无痕融合。

    以在河南登封的“宅兹中国，天地之中”主题行走为例，我们立足于让学生理解华夏先民在中原嵩山建立起来的宇宙观、中国观。我们通过讨论2009年嵩山申遗为何没有成功而2010年以“天地之中”为理念终于成功的案例，让学生观察中岳庙的建筑形制，理解中岳“天地之中”祭祀体系的源远流长，进而到嵩阳书院解读理学名作，在少林寺追溯禅宗渊源，在中岳庙诵读《中岳嵩高灵庙碑》，理解儒释道三教不约而同在中岳竞逐的历史源流。

    为加强学生对古人“天地之中”信仰产生的深入理解，在周公测影台和观星台，我们组织学生动手探究测影，并且向郭守敬学习，制作景符，利用小孔成像原理解决“景虚而淡，难得实影”的技术难题，以自身的劳作还原体验古人判断此地为“天地之中”的历史场景。我们组织学生拍摄、绘制沿途的门阙、塔图案，感受其在山势起伏中的中和之美，体验中国独特审美体验之来源。

    一天内五大景点间的行走、登山路程有5.5公里，学生在烈日下徒步，时不时竞走谈笑，小组成员互相照顾，锻炼了身体，增强了团队意识。

    可以说，落实“五育”融合，行走研学大有可为。

    （作者单位系上海外国语大学附属双语学校，上海市世界外国语中学教师万蓓蕾对本文亦有贡献）