夏天的午后，我到一所农村小学调研，整个校园没有一棵树，水泥硬化到边到沿，没有树荫，没有花香，甚至看不到一点土，太阳炙热地烤在水泥地上，给人一种窒息的感觉。
一些新建学校规划设计一味追求“洋气”，教学楼修成城堡，置身校园，如同异域，几乎找不到多少传统文化元素。
到农村幼儿园调研，环境创设千篇一律，户外活动场地先硬化，再铺上人工草皮，安装几个大型滑梯玩具。园门外是裸露的土地，园内却绿“草”如茵，有一种违和感。
面对种种现象，我认为学校始终要留一分“土气”。
绿色是校园的颜色
学校要留一分“土气”，绿色是校园的颜色。
每次走进校园，我都希望找到一棵代表校园记忆的大树。随着时间的流逝，校园建筑可能已经翻新甚至拆除，只有大树是校园历史的忠实见证者，陪伴着一批批孩子走进校园、走出校园。每次走进校园，我都渴望看到郁郁葱葱的绿色，绿色代表了生机与活力，草木葱茏，光影参差，人文气息与自然美景交相辉映，才是校园应有的模样。
校园里，陪伴孩子成长的，除了老师，再就是那些高高矮矮的树，郁郁葱葱，生机勃勃，与老师和孩子构成了一幅共同生长的生命图景。校园是必须有树的，没有树或者树不够多的校园，还算是校园吗？
一些学校大楼富丽堂皇，却看不到一丝绿色；一些学校追求整齐划一，地面全用水泥花砖硬化；一些学校疲于落叶清理，就把大树全部砍倒……急功近利的教育，一定培养不出热爱自然、有人文情怀的人才。
校园要留一片土地，可以种上观赏的花、结果的树，或者辟作学生的种植园，让孩子浇水、施肥、观察、记录，与植物共同生长。校园不仅要有书香，也要有花香、草香和泥土香，这样的校园才接地气，有生气，显灵气。
传统是校园的底色
学校要留一些“土气”，传统是校园的底色。
中华优秀传统文化博大精深，本身就是一座教育宝库，蕴含着丰厚的精神力量和育人元素。横平竖直的汉字，代表中国人的性格和气象；汉赋、唐诗、宋词、元曲，字字珠玑，妙笔生花；“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的仁爱，“己所不欲，勿施于人”的利他，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的理想……传统文化注重知行合一，学以致用，弘扬传统文化，重在践行，春风化雨，润物无声。
走进山东省寿光市圣城中学，“五廊两园一室一广场一书院”十大校园文化景观的创设，“三圣教育3+1”课程体系的建构，无不体现着这所学校文化引领发展的理念。“三圣文化”引入了课程，文圣仓颉象征“传承与发展”，在传承中求发展，让生命丰富、灵魂丰盈；农圣贾思勰象征“教育即生长”，让教育为师生提供生命保障；盐圣夙沙氏象征“教育即生活”，让师生生活有滋有味，生命充满力量。“文圣课程”即文史、文艺、文礼，为基础课程，文化于心；“农圣课程”即农慧、农健、农本，为主题课程，农重于行；“盐圣课程”即研探、研思、研创，为兴趣课程，研明于理。
种树者必培其根，种德者必养其心。学校是文化传承的主阵地，青少年阶段是人生的“拔节孕穗期”，教育工作者要将优秀传统文化渗透到校园文化和课堂教学中，用优秀传统文化引领精神成长，引导青少年了解历史、关注当下，将个人发展融入国家发展的脚步中。
继承传统本身就是一种对话，传统文化让我们懂过往、知来路、明方向，如此才能行稳致远。
朴素是校园的本色
学校要留一些“土气”，朴素是校园的本色。
陶行知先生说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”教育的道理往往是朴素的，教育不能盲目跟风、一味求新，要不得花拳绣腿、追名逐利，这就要求教育工作者在浮躁的社会环境中克服欲望与功利，敬畏教育规律，坚守教育良知，回归教育常识，探求教育本真。
走进山东省寿光市圣城小学，校长就会向你介绍学校的办学思想：让学生站在学校中央。怎么站在中央，学本课堂上，学生自信地展示自我，体现学生为本；校园环境创设，从校名到三风一训，校园可见的文化几乎全部出自学生之手。走进山东省潍坊峡山双语小学，我被学校文化所吸引，校长说：“要把松树培养成好松树，而不是把松树培养成柳树”“学校拼命对老师好，老师拼命对孩子好”“谁离孩子近，谁的水平高”……没有高大上的标语，都是实实在在的话语，让教育落地扎根。
其实，那些被我们认为“过时”的“老一套”，往往是千锤百炼出来的真经。比如：没有爱，就没有教育；一分耕耘，一分收获；教是为了不教，学是为了会学；教育是农业，而不是工业；一把钥匙开一把锁；教育是一种慢的艺术；教育与人生一样，结果不是目的，重要的是过程……这些常识就在我们生活当中，对于教育工作者来说，敬畏教育常识，思考教育常识，运用教育常识，真正朴素的教育就会在我们身边发生。
教育需要坚守，坚守教育的自然本质，坚守教育的朴素情怀，坚守教育的田园牧歌，留住学校的那一分“土气”，让孩子自由呼吸、尽情嬉戏、快乐成长。
（作者系山东省莘县教育和体育局总督学、莘县二中原副校长）
|
