多年前，在温州的一场家庭亲子阅读交流中，我曾用美国著名媒体文化研究者尼尔·波兹曼《童年的消逝》《娱乐至死》来说明童年阶段要特别关切儿童文化的守护。毕竟童年是浪漫的、粉红色的，并且一个人日后的处事方式都可以从童年中找到影子。

    作家聂震宇认为阅读好时代的特征有：写作活跃、出版繁荣、政策开明、蔚然成风。身处当下这样一个图书丰富的时代，各种读物层出不穷，有时候甚至觉得“泛滥”，我们需要警惕“读物轰炸”——不是所有的读物都是需要的，也不是所有的阅读活动都是适合的。

    然而，阅读是必须的，推动阅读也是必然的。新修订的义务教育语文课程标准建构了六大任务群，包括整本书阅读的提出更是鲜明导向。课程标准在第四条理念中有这样的表述“关注个体差异和不同的学习需求，鼓励自主阅读、自由表达；倡导少做题、多读书、好读书、读好书、读整本书，注重阅读引导，培养读书兴趣，提高读书品位”。

    如何理解“提高读书品位”？

    从课程标准第四条的标题“增强课程实施的情境性和实践性，促进学习方式变革”来审视，无疑把自主阅读、多读书作为学习方式的变革，站位高、内涵深；从学生全生命周期教育理念来看，“读书品位”意味着什么？它是人的整体修养、素养，是人的健康生活方式，更是人的生活哲学。由此可见，童年、青少年时期所形成的阅读习惯、阅读素养是多么弥足珍贵，它将是人漫漫一生的基石；从阅读素养的内涵来看，具体包含哪些方面呢？我们可以参阅PISA国际阅读关键能力结构框架，其包括认读与检视、整合与阐释、建构与运用、评鉴与创造等方面。

    统编教材重视阅读，建设了大量的阅读栏目，如“和大人一起读”“阅读链接”“快乐读书吧”等，旨在提升学生的阅读素养。随着新修订的课程标准的实施，如何做好课内有机联读、课外阅读课程化、课外阅读课内化都是提高读书品位的必然。当然，课堂是主阵地，课内的阅读整合、有机联读需要每位教师进行优质设计。

    举个例子，一位教师执教五年级上册《月迹》一课，其教学路径安排如下：

    课前和孩子诵读有关“月”的诗句，激活“月”的意象。导入课题后联读贾平凹的取名背景：母亲取名为“平娃”，理想于通顺，自己改名为“平凹”，正视于崎岖。

    品屋中月，研究动态；赏院中月，分享月趣。课内联读，感受动静之美，变化之趣。

    联读课外，思辨悟情。即联读贾平凹的另一篇《月鉴》节选。借助对比阅读发现同样都是月亮的动态描写，表达上是不同的，再次感受月迹的意蕴。

    引发讨论：那一轮圆月为什么让作者如此心心念念？在学生猜测基础上，联读贾平凹《山石、明月和美中的我》，提升学生认知，也就是月亮对于作者的意义，同时呼应前文对自己名字的内涵。

    联结思考：一轮明月带给贾平凹许多慰藉，留给他非常美好的记忆。那我们面对这一轮明月，你希望明月带给你什么呢？学生表达了“希望、憧憬、美好生活”等方面的想法。

    观察这个课例，课堂有机联读带来的价值，我想一方面是精神旨归：借助“月”的有机联读，联系贾平凹的心语，探究明月的意象、意境、意义；另一方面是思维发展，从中看到解释、想象、比较、抽象、审辨、评鉴等深刻的思维活动。

    如果我们做一个逻辑关系图，可以这样来解读——在“月之主题”这一议题下，一步步展开学习过程，让学生的认识逐渐深入，思维发展、审美能力在语言的品鉴中不断提升。

    对这个案例进一步观察思考，就会发现学习不能仅仅停留在一个个事实上，而是要上升到主题、概念上，教学如果从原理概括的视角来看，也就是教师需要清晰地知道要教授的是重要的、可迁移性的知识和概念。比如案例中“月亮”的意象内涵。

    “一个人的精神发育史，就是他的阅读史”，我们真的要认识到“六年影响一生”的重要意义。

    （作者系特级教师、浙江省乐清市育英寄宿学校校长）