对联，其独有的民族文化特征及内在品质，展现了中华民族博大精深的传统和精神。作为古代蒙学必修科目的对联，今天能否重新拾回小学课堂？

    答案是肯定的。

    如此，我们当积极寻找语文、对联与文化的关系，做好两个“走出来”：一是从现有教材的“豆腐块”中走出来，不满足于与对联“见”上一面。对于小学生而言，见一面易忘，只有反复见面，加以操练，学生才能熟能生巧。所以，在这个观念的支持下，我们要做好对联拓展课的建设，还学生一片天地。二是从机械的炼炉里走出来，不要把对联启蒙演变成机械的近似于数学例题的练习，单调乏味。我们要做的就是找到对联的文化基点，设置文化情境，搭构联结点，赋予对联生命色彩，焕发对联时代气象。

    一城一名片，一城一品位，一城一特色，蕴藏着丰富的文化宝藏。我们何不“学对联、逛名城、走天下”？以研读对联的方式行走在国家历史文化名城，既学语言，又练思维，同时了解祖国文化、风土人情、民族精神。

    找到了载体与路径，我们的对联课堂如何做文化建构？如何游历？有以下五个基点：

    一是基于常识渗透，做好学习铺垫。对联是什么？表现形式是什么？基本特征是什么？教师要给学生上几节起始课，只有学生懂得对联的基本特征，才可能在名城游历中做好对联与城市文化的互动。教师可以上这样几节课，从春联开始，知道春联的来历，由此带出对联，从字数相等、词性相同、平仄相谐、内容相关等规则，让学生认识对联的基本规则，并初步接触对联的种类。接下来的游历名城课程，还可以在欣赏、评判和应用中加以巩固。

    二是基于学生情意，做好手段活化。对联之于小学生是有距离的，要想让学生喜欢上对联，教师就要变着花样让对联与他们“见面”。首先让学生走进129座国家历史文化名城，移步换景式地学习对联。语言的凝练与典故也是一个现实距离，教师在选择对联时，一定要尽可能找经典、通俗易懂的，实在找不到可以变通方法，搭配、填充，降低要求，让学生更容易接近。同时，教师还可以在课堂内介入视频、音频、拍手律动游戏等，比如讲到瞎子阿炳，可以听听《二泉映月》，以“二泉映月”对对子；通过观看京剧引出对联“生旦净末丑粉墨登场，东西南北中扮亮人生”。不过最常用的也是学生最喜欢的，就是对联故事了，教师可以自己讲，也可以让学生自主收集并讲述分享。

    三是基于涵咏精蓄，做好厚积薄发。语言讲究积累，只有达到一定的量，才可能更为准确、流畅地表达。对联讲究对仗，必有许多限制，要在一定的范畴里寻找对应的词语，没有一定的积累，很难形成一定的语感。虽然小学阶段对联学习重在启蒙，但错过了儿童识记的黄金时期，是最大的教育浪费。所以，每堂课教师都要从一节课中抽出几分钟让学生读读《声律启蒙》《笠翁对韵》等，而且要做好每天的检查，抓好落实。学对联，熟读成诵是一项基础工程。

    四是基于学习应用，做好赏评践创。“逛名城”是一种包裹着文化的情境。“学对联”是一项能力，需要在应用中得以提升。我们强调“境中学”，更要重视“境中行”。课堂上，教师要通过优化情境，让学生结合学科内容进行生动而真切的模拟操作，强调“学以致用”“学用结合”；要引导学生学会应用知识，体验学习知识的运用价值，从而在运用中有效培养学习力。学对联除了读读记记，还可以“赏”——欣赏佳联妙对，说说它的好；可以“评”——评说你我见地，比比谁更好；可以“践”——践行名城宝地，会会它的面；可以“创”——创作本土作品，试试自己的身手。当然，还可以通过比一比、填一填、连一连、选一选、拼一拼等简单的方式，让学生学习应用。

    五是基于体系建构，做好层级递增。对联学习体系有三个基点：知识与能力，过程与方法，情感态度与价值观。立足于“知识与能力”，教师先要让学生掌握对联常识，再让学生读好对联节律，辨别对联用途，填充关键字词，在练习中体验。往高处走，教师可以让学生创作，还可以组成项目学习团队探究当地对联等。立足于“过程与方法”，起始阶段教师可以在课堂内接触一些预设性较强的学习内容，发展阶段可以介入学生文献研究策略，让学生提前做相关文献的收集与处理。再进一步，教师可以让学生走出课堂，在校内，也可以在校外，开展实地创作与吟咏，让学生每到一处旅游都做一些对联探问，带到班级分享。

    践行自身文化价值，释放中华传统文化的生命力，离不开教师的课程开发。而逸趣云飞的对联，是中华语文宝库中的一串珍珠，我们当能撷取一二，让小学课堂“联”接中华名城文化，让联语妙珠深嵌中华后辈的智慧园。

    （作者单位系浙江温州大学城附属学校）